周丽欣刘继书
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1926年春天，中华平民教育促进会总干事、美国耶鲁大学博士晏阳初，决定将在全国推行的平民教育运动深入到农村去。以解决旧中国普遍存在的愚、穷、弱、私的现状。在京的定县乡绅米迪刚，从国外留学回来后，曾经在自己的村子里搞过自治维新，他力邀晏阳初到自己的家乡定县搞平民教育。当时北京军政府官员看到了平教会在中国的巨大影响，想用800万元的代价，作为交换条件，让晏阳初脱离平教会，到军政服务。致力于为广大农民摆脱愚昧、贫穷、病弱、自私涣散的晏阳初，断然拒绝了军政官员的邀请。前来定州作社会调查为下一步全面开展工作打基础的晏阳初一行，亲眼看到了当时定州农民的真实状况，农民因为不识字而受到的愚弄和欺诈。一位名叫秦老窑的农民，在借高利贷时因为不认字，在写契约时被人家将20元写成200元，在还钱时才知道自己受了骗。他到县政府喊冤无门，面对家破人亡、妻离子散的现实，他想一死了...
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传说铜鼓寨有一架神奇的铜鼓，已经有上千年历史了。约克教授怀着探索和研究东方文化的心愿，带着养女克丽斯来到铜鼓寨。他想见识这架铜鼓，同时，还想帮克丽斯找到自己的亲人。未料到还没踏进铜鼓寨，就被卷入法军与当地村民的土地争斗之中。以铜鼓寨头人之女梅措和她的恋人侬智为首的当地村民奋起反抗法军的强盗行径，遭到法军的疯狂报复。面对法军的暴行和村寨的灾难，头人以为正是因为丢失了铜鼓，铜鼓寨才有这么多的灾难，他决心找回铜鼓。法军少尉布鲁斯非常头痛村民的反抗，他知道铜鼓是村民们的灵魂和生命，只要夺走铜鼓，他们才会俯首听命。他怂恿约克把铜鼓窃为己有，而约克教授则表示，自己只想探索东方古代文明，满足一种兴趣。布鲁斯抓到梅措和侬智，他要村民们交出铜鼓，并要保证不再骚扰法军，否则，将调兵血洗铜鼓寨……克丽斯在铜鼓寨的日子里，感到从未有过的亲切。原来，十七年前她就出生在铜鼓寨，是一个神甫把她给了约克教授。约克告诉克丽斯，当年她的父亲就是为了保护铜鼓才失踪的。她目睹自己的姐姐被强暴，自己的同胞遭蹂躏，便毫不犹豫地投身到反抗侵略军的斗争中。就在法军准备血洗铜鼓寨的危急时刻，她和村民们找到了铜鼓。在头人的带领下，村民们重铸铜鼓，就在法军入侵时，铜鼓响起，四乡八寨的人们闻声而动，同仇敌忾，象洪水一般将侵略者淹没……
