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电影《猎天》从高中篇开始,讲述一群血气方刚的少年人的成长历程。友情、亲情、爱情的故事穿插其中,以怀旧的风格,将镜头拉回过往的青春岁月,以一群青少年的视觉带领观众回顾那些让人悸动不已的精彩往昔,讲述那些共同的经历,在共鸣中寻找切入点,以微影像浓缩那些哭过、笑过的热血岁月
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天艺陶瓷公司的邵水石偷走了厚德陶瓷公司的镇馆之宝“龙舞金瓶”,借此瓶抢走了厚德的海外生意。然而邵家做不出让海外客人满意的祭瓶,郭可京放弃陶艺大赛帮助天艺公司烧制瓷瓶,维护了瓷都德化的声誉。[2]吻过火苗的嘴和脸,在泥土造型中脱俗出来,让血液的气味通过窑炉烟火浸透每一处 角落。 有人不解地问:“谁的前世陷入了魔窟?要用这魂魄之胎,不染半缕后世的浑浊...与污垢?”清康熙二十五年(1686年)德化知县范正辂选制供奉于德化香林寺的五彩九龙瓶,反映了清初德化窑在制作、彩绘等方面的工艺水平,也是德化的历史瑰宝。剧中九龙瓶是恒德公司的珍藏。在这个世界上,许多东西是相对永恒的,而人本身,不管他多么伟大,也只是时间和空间上的过客而已。永恒的是不断的艺术传承。《龙舞金瓶》影片讲述了台湾祭祖需在德化寻找烧瓷公司下订单为缘起,通过两家烧瓷公司之间的竞争演绎一场亲情、友情、爱情间的纠葛。摧毁内心的不是环境与贫穷,而是利益的驱使。郭可京通过以德报怨的精神感化了邵天富,最终迷途找到了人性的回归。维护了瓷都德化的声誉。也同时暗指警示我们优秀的中华儿女,民族的强盛首先是民族精神的强盛,民族瑰宝恰又是民族文化与精神的浓缩,因此,更好的了解与保护民族文化遗产是对我们五千年文明历史的尊重。众人拾柴火焰高,拧成一股绳的力量是坚不可摧的。
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本剧讲述的是两个无业大学生的故事。 龙凤村近年来文运亨通,报考的学子们几乎全都接到了录取通知。家家吃喜,庆贺儿女们成龙成凤。就在这喜庆的暑期,大学毕业生叶青和她的男朋友周强由于找不到工作,灰溜溜地回到了村子。 周强妈开着超市,手里有钱,拿出十万元托人给儿子安排工作。叶青爹妈为供女儿读书,已经花光了家里的全部积蓄。可好脸的叶青妈仍不甘心,打算卖掉承包地为女儿筹款。 赵长平和叶青、周强从小学到高中一直是同班同学。高中毕业的他没上大学,四年间掌控了四十多垧土地,成了龙凤村最有实力的人物。他不忍心买叶家的地,借钱给了叶青妈。自强自立的叶青不肯背债,骗妈说她能托到人,把钱偷偷还给了赵长平。 周强妈托的是有个局长舅舅的赵盼儿。盼儿看中了有大学文凭的周强,想借机追到他,虽然拿了钱,却一拖再拖。 憨厚真诚的赵长平看老同学窝在家里难受,想帮他们一把。为发挥他们经济管理...
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“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明”。1993年,诗人顾城在新西兰的激流岛上,与妻子谢烨以极端惨烈的方式告别了世界。20多年来,有关顾城的争议、传言、评价、猜测从未休止,2014年,随着顾城情人李英的离世,我们试图以“人”的角度还原一个真实的顾城和曾被诗迷宗教信仰般崇拜的朦胧派诗人,回望文革结束后“唤醒了中国这头东方睡狮”的诗歌,以及被中国知识分子冠以“建国后思想最自由的年代”的八十年代。那一代的荣光与流亡,以及各自殊途的命运发展,恰是一个国家与时代流变的缩影。流落他方,故城难归,成为顾城终年之前的巨大困境。正如诗人杨炼所说,“顾城的悲剧,既是一个个人的悲剧,也是一个历史的悲剧。”
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从2009年至2011年,一支由德、美等国专业人员组成的电影摄制组,把镜头对准了中国河南少林寺故乡 登封县的“少林塔沟武术学校”,在拍摄“武校”2万多师生的大 型场面中,摄制组又把镜头聚焦在两个小女生身上,这就是我们将要看到的大型电影纪录片《龙之女》
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